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穿越海上丝绸之路 “捞”起古代玻璃的身世

来源:华体会hth    发布时间:2024-09-12 01:13:07

  海上丝绸之路,可谓源源不绝,但由于造船和帆海技能的缺点等要素,在几千年的帆海进程中,埋葬于大海的船舶不可胜数,它们被巨浪打断桅杆,被暗礁折断龙骨,严寒的海水敏捷灌入船舱,满船货品也随之沉入幽暗的海底。经过成百上千年的孤单等候,只要部分船骸和货品被后人发现并打捞上来,让其再次回到世人的重视之中。打捞出来的文物中,有一种被称作“琉璃”的古代玻璃,它在现代社会中所遭到的重视度,恍若宿世一般不温不火。

  说起琉璃,人们认知度最高的莫过于琉璃瓦之类的铅釉陶制品,作为修建构件,它们为人们所熟知。为何古代玻璃也被称为琉璃呢?

  经过几十年的研讨讨论,现在我国学术界对琉璃的知道根本一致,以为“琉璃”一词是由“璆琳”一词转音而来。《尚书·禹贡》载有:“黑水西河惟雍州……贡璆琳、琅玕。”《尔雅·释地》亦载:“西北之美者,有……璆琳、琅玕焉。”近代学者章鸿钊在其著作《石雅》中考证:“璆琳,流离也,或作琉璃。曰流离者,约言之,详言之为壁流离。流,璆音之谐;离,琳音之转,实一物也。”

  经讲究各类古代文献及什物可知,被称为琉璃的物品其实有三类:一是天然宝石。如唐代药物学家陈藏器的《本草拾遗》云:“琉璃,西国之宝,玉石之类,生土中”;二是玻璃。如《魏书·大月氏传》记载有:“世祖时,其国人商贩京师,自云能铸石为五色琉璃,所以采矿山中,于京师铸之。既成,光泽乃美于西方来者。自此我国琉璃遂贱,人不复珍之”。1970年,西安南郊何家村发现了一批唐代窖藏文物,结构有一银罐,银罐盖内留有唐人题记,其一为“琉璃杯碗各一”。然罐内什物只要一水晶杯和一玻璃碗。由此可见,在唐代,水晶(天然玉石)和人工制造的玻璃都被称作琉璃;三是铅釉陶制品。唐代崔融在《嵩高山启母庙碑文》中写到:“周施玳瑁之椽,遍复琉璃之瓦,赤玉为阶,黄金作门。” 北宋李诫修建巨作《营建法度》中清晰记载了琉璃的配方:“凡造琉璃瓦等之制,药以黄丹、洛河石和铜末,用水调匀。”

  由此可知,古时称一物件为琉璃,若不见什物,则难以知晓其为天然宝石,或是玻璃器皿,亦或是釉陶制品。

  近十多年来,渔民在我国南海西沙海域捕鱼时,打捞出不少文物,结构就有古代玻璃器。我国(海南)南海博物馆也入藏了一批从西沙水域出水的明代玻璃器,并向大众展出。

  展出的玻璃器物中,主要有玻璃环、玻璃盘、玻璃杯、玻璃罐、玻璃发簪和玻璃串珠等。结构,玻璃环的款式有四种,色彩也比较丰富,有红、绿、蓝、橙等色彩。玻璃盘有直腹和弧腹两种,比较浅,都是通明的,但通明度不是很好。玻璃杯形状类似于现代的小啤酒杯,外壁有浅开瓣纹,底部饰有一圈六瓣斑纹。玻璃发簪有蓝色和松石绿两种色泽,簪杆呈长针状,簪头为立体花瓣状。而条形状的玻璃串珠,每颗长度为0.5至1厘米,有通明、蓝色,松石绿等色彩。

  那么,我国(海南)南海博物馆保藏的这批西沙水域出水的古代玻璃器,是来自什么地方的呢?答复这样的一个问题之前,咱们第一步来了解一下我国古代玻璃。玻璃一词源于梵语,被译作“玻瓈”,最早见于后秦鸠摩罗什译的《妙法莲华经》与《阿弥陀经》。而在我国,“玻璃”一词最早见于宋朝,指代国外进口玻璃器皿。如宋乐史《和平寰宇记》中载:“劫国唐武德二年遣使献玻璃水晶杯各一,玻璃四百九十枚,大者如枣,小者如酸枣。” 清康熙年间,内务府造办处建立“玻璃厂”,其所出制品一概以玻璃名之,以差异于琉璃瓦等釉陶制品。

  依据古代文献记载,我国古代对玻璃的称号,各朝代名目繁多,且穿插运用。归纳现在学者的研讨,历史上对古代玻璃的称号主要有:玻瓈、颇黎、琉琳、流离、壁流离、琉璃、玻璃、水精、药玉、瓘玉、罐子玉、烧珠、焇珠、硝珠、硝子、假水晶、料器等。

  我国古代玻璃来源比较早。学者干福熹等人选用科学分析的手法,结合考古学、历史学的观念,对出土于新疆、湖北、湖南、四川、云南、广东和贵州等地的西汉(公元前200年)曾经最早的我国古代玻璃进行研讨,发现前期我国玻璃的制备技能与原始瓷和青铜锻炼技能相关,中原地区最早的古玻璃制造是从原始瓷的瓷釉制造演化过来,用草木灰作助熔剂,始于春秋和战国前期。跟着玻璃制造技能的开展,至汉代,中原地区的玻璃制造技能已传至我国境内南边和北方地区,别传至朝鲜半岛、日本、东南亚和中亚地区。一起,跟着丝绸之路的开展,国外玻璃制品及玻璃制造技能也传入我国。

  我国古代不光很早就开展出自己的玻璃制造体系,之后又学习了国外的玻璃制造技能,制造的产品不仅仅能够满意本身社会所需,还连绵不断地销往海外。南宋时我国就向渤泥国(今印度尼西亚加里曼丹)、麻逸国(今吕宋岛)、三屿(今吕宋西南诸岛,麻逸属国)三地输出“琉璃珠、琉璃瓶子”“五色琉璃珠”“五色烧珠”等玻璃制品。元朝时,汪大渊在《岛夷志略》中记载了其时海运销往各国的货品,结构就有很多的玻璃制品,如“烧珠”“黄红烧珠”“紫烧珠”“红绿烧珠”“硝珠”等。明朝时,郑和七下西洋也向海外带去了玻璃制品,如《碱涯胜览》记载了向占城(今越南)、爪哇(今印尼爪哇)输出“烧珠”;《西洋番国志》记载了向占城、爪哇输出“硝子珠”等。

  这些玻璃珠等饰品,备受海外居民喜爱。如《岛夷志略》彭坑(今马来西亚)条:“富有女顶带金圈数四,常人以五色焇珠为圈以束之”;《派涯胜览》榜葛刺国(今孟加拉)条:“其行身穿挑黑缐白布花衫,下围色丝手巾,以各色硝子珠间以珊瑚珠穿成缨络佩于肩项。又以青红硝子烧成镯,带于两臂”等等。

  我国(海南)南海博物馆保藏的这批古代玻璃,除玻璃酒杯显着带有西方艺术风格,要进一步证明之外,其他皆为我国风的艺术造型,应为古代我国制造并经过海上丝绸之路向境外输出的外销产品。结构,部分为妇女装修用品。如纤细有开口的各色玻璃环,应该是玻璃耳环。口径较大的玻璃环,应为手镯,戴于手腕或两臂,特别是较厚的玻璃手镯,形制巨细好像玉质手镯一般,可能为仿玉著作。古代我国前期的南边,人们就喜爱用玻璃仿玉。而玻璃串珠也应该是上述的“各色硝子珠”之一了。

  跟着考古的发现,新疆若羌县巴什夏尔遗址的玻璃作坊,以及博山琉璃厂窑址等古代玻璃制造遗址开端为人所熟知。如果说这些玻璃窑址在实地上证明了我国古代的确出产玻璃器物,那么如今在西沙水域打捞出来的我国古代玻璃器物,则在什物上证明了我国古代先民经过海上丝绸之路,将本国制造的玻璃制品连绵不断向海外输出,虽然其数量上远不及瓷器等大宗产品。

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